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元辰‥‥別名大耗。與上述的吉凶星不同，不論其命造形式的構成如何，都只會產生 不良的作用。
＊ 有元辰的人，在「先天八字」的原著《三命通會》中如此記載:「容貌粗野，額骨、頰骨突出，扁鼻，唇厚，眼神可怕，臀部大，手腳肌肉緊繃，聲音不清朗。」
＊ 即使在旺盛的地支，命造形式也很調和，有此星的人不管做什麼事都馬馬虎虎，對善 惡吉凶的感覺很遲鈍。
＊ 命造形式不調和，又在死、絕的地支，其人度量狹窄，沒有品德，說話不清楚，寡廉鮮恥，耽溺於酒色，自暴自棄，甘於下流，而且家庭環境差，生活不安定，度過一個牢騷滿腹的人生。
＊ 和亡神在同一個地支時，會遭到連想都想不到的人所怨恨，或遭遇不測的災難。如果 與劫煞在一起，災難更大。
＊ 女性元辰多的人，聲音粗得像男性，不是生活放蕩，就是做出違背人倫的事。
＊ 大運、流年再次遇到元辰時，會面臨戰戰兢兢，如履薄冰的狀況。
比方說，身任公務員或公司職員，可能會被降職二即使人在家中，也可能因某種原因而招致損失必須注意。
喪門、弔客‥‥有喪門、弔客的人，年輕時就會失去父母，或與父母離散，背負著令人悲歎的命運。
＊ 如果命造形式調和，可減輕這種傾向;命造形式不調和，此傾向會比較顯著。
＊ 喪門、弔客面臨大運、流年時，表示即將穿上喪服，或是慘遭與父母離 散的命運。
孤辰、寡宿:別名隔角煞或巨門。有這些星的人與骨肉至親緣薄。尤其是這些星在月支時，可以斷定其與父母兄弟的關係淡薄。
孤辰是表示與父親的緣分較淡，寡宿是表示和母親的緣淺。
如果是在日支，則是夫妻緣薄;若是在時支的話，不是和子女的關係淡薄，就是不和。
＊ 一般說來，有孤辰、寡宿時，具有孤獨的性格，待人不親切，甚至不受親戚的歡迎。 這種類型的人大多很瘦。
＊ 孤辰在日支時，男性的婚姻老是談不成，就算結了婚，也不容易維持太久。
＊ 孤辰與偏財、正財在一起，而且又有死、絕時，將找不到理想的結婚對象。
＊ 若為男性，會使女性的運氣轉壞。
＊ 女性的話，寡宿和正官在一起，而且又有死、絕時，會使男性的運氣轉壞，結婚後無法和丈夫白首偕老。
＊ 孤辰、寡宿和驛馬在同一個地支時，會離開父母親的身邊，到處漂泊。
＊ 孤辰、寡宿和空亡在同一個地支時，會生在惡劣的環境中，從小就必須投靠親戚。
＊ 孤辰、寡宿和喪門、弔客在同一個地支時，父母當中有一個會早亡。
＊ 孤辰、寡宿在調和的命造形式中，會成為養子，或與父母兄弟不親，而與妻子娘家的 人較親密。
＊ 如果是不調和的命造形式，則無法繼承祖業，過著離鄉背井的困苦生活。
＊ 孤辰和華蓋在同一個地支時，會是聰明而孤獨的哲學家、漂泊的藝術家、孤傲的畫家、孤獨走天涯的行腳僧或牧師。
＊ 有正官、偏官、正印、偏印，又有孤辰、寡宿時，會是個愛國之士、特殊工作部隊的領袖，或是寺廟的住持。
亡神‥‥一般說來，被視為是表示狡猾、虛偽，詐欺、偏激。
如果取得調和的命造形式，或在冠帶、建祿、帝旺等旺盛的地支時，則容貌威嚴，處理事情嚴格、俐落，而 且能言善辯，不服輸，長於深謀遠慮。
但是，不太會表現在臉上。有「聰明反被聰明誤」的傾向。相反，如果是不調和的命造形式，或有其他凶星，則怯儒、輕薄、度量狹窄、怠惰。這種人很容易因賭博和沈迷於酒色，遭到災難二情況嚴重時還會坐牢。
＊ 有亡神時，為人機智，有智慧，甚至可以說是狡猾。通常會從事與政治有關的工作。
＊ 與四貴人星或祿元在一起時，長於文墨，有能運用美辭麗句的傾向。其中有些人會官商勾結，中飽私囊，招致世人的厭棄。
＊ 在冠帶、建祿、帝旺等旺盛的地支時，會使用狡猾的手段獲利。如果在死、絕的地支時，上述的手段就會成為招來災禍的原因。
＊ 與天乙貴人、貴昌貴人、天德貴人、月德貴人這「四貴人星」或「命造形式 的喜星」︶在一起時，會掌握極大的權力，成為一方之雄。
＊ 命理新論云：「凡命帶將星，如無破壞，主在官界顯達另四柱配合得宜，可以掌握權柄，以將星坐正官為佳。
＊ 如果將星坐七殺或羊刃，則主掌握生死的大權另如果將星坐正財，則主掌握財政上的大權。」
＊ 將星是一顆坐鎮中堂，掌有權柄之星神，在家庭則如父親，在學校則如校長，在軍營則如將軍，能震懾眾人，具有領導與指揮之才華。
＊ 對武場或外銷商業易得成功。
＊ 三命通會云：「將星者，如將制中軍也，故以三合中位，謂之將星。」
＊ 以年支或日支為主，對應於其餘各支，取三合局中間的子、午、卯、西四正之神。
＊ 古歌云：「將星文武兩相宜，祿重權高足可知。」三命通會云：「將星常欲吉星相扶，貴殺加臨，乃為吉慶。」
＊ 如果和正官在一起，可獲得崇高的地位。
＊ 如果和偏官、羊刃在一起，可掌握生殺大權。從事檢察官、法官、律師、醫生、軍官、 警官等職業，就可以獲得成功。
＊ 如果和偏財、正財在一起，可在金融界掌握權力。適合擔任銀行的高級主管，國稅局、 稅捐處的公務員，或取得執照的會計師。
＊ 將星若取得調和的命造形式，可掌握全面的權力，從事高薪工作。
有這些星的人一生當中不會遭到竊盜、罪行等災害，而能度過平穩的日子。
＊ 如果在正官、正財、偏財、食神、印絞等天干或地支時，可獲得社會上崇高的評價、金錢和地位、名譽等，度過愉快的一生。
＊ 如果此星取得調和的命造形式，可獲得崇高的地位，或受到上司、長輩的重用。
＊ 即使這些星在不調和的命造形式，遇到困難時，也能冷靜地自我反省，而不會行事魯莽。綜合說來，這種類型的人非常善良，衣食住也都無缺。
＊ 女性有這些星時，嫁給有地位的人之傾向明顯。
＊ 普遍來講，吉相的命造形式可增加吉利，至少也能減輕不良的影響。
紅豔：桃花和紅艷的作用大致相同。所以，有紅艷的人可參考此處:自古以來， 桃花被視為「淫慾之星」，稍微受到一點不合理的待遇。
類似桃花的星還有咸池桃花、 紅艷桃花、桃花劫、正桃花、桃花煞、桃花馬等，作用上大同小異。
這些星成為熱情、 魅力、性的慾求、戀愛、結婚、隱密、陰暗、酒色的關鍵。由於條件不同，也有下述 的差異和特徵。
＊ 在旺盛的地支時，具有豐富的感情和同情心，容姿秀麗，富有魅力;其他特徵是，花錢大方，常出入歡樂場所。必須注意的是，性慾過強，有時會帶來工作上的障礙。
＊ 有正官時，在公共的社交場合能博得人緣，工作也能順利進展。以女性而言，如果此星與祿元在一起，會非常有魅力，成為眾人注目的焦點，並與有地位的人締結良緣引 。
＊ 有偏官時，男性會耽溺於酒色，女性會以美色為武器而獲得成功。但是，不是遍歷各式各樣的男性，就是從事與接待客人的行業相關的工作。
＊ 命造形式不調和，或與死、絕在一起時，會喜歡賭博，生活放蕩而沒有固定的工作， 而且放縱情慾，生性狡猾，不顧恩情。
＊ 與四貴人星或祿元在一起時，經營有關酒、油、鹽、味僧、醬油等買賣會成功。男性會因女性而帶來財富。
不過，必須注意腎臟、泌尿器官、生殖器官的疾病。有時會因為做出不可告人的事而失敗。
＊與四貴人星或華蓋在一起時，可以成為著名的藝術家、演員、藝人。
＊ 女性有桃花而無華蓋，從事接待客人的行業會出人頭地;若有華蓋，在藝術、演藝、 技藝的領域中會成為女中豪傑。
＊ 和羊刃在一起，命造形式不調和;如果又產生特殊的變化時，會因為與異性有不可告 人的事，罹患疾病或招致災難。
＊ 命造形式不調和，又有桃花時，一般說來，會陷入不合人倫的戀愛之中。
＊ 有桃花的男性性格爽朗，喜好交遊，會為美麗的事物所著迷;女性通常會散發出一股無法用言辭 形容的性魅力。
祿元：也稱為建祿或臨官，是強力援助日主的星。
有此命造形式的人，容貌雄偉 大多精力充沛，只要努力，就會得到收穫，一生衣食無缺，而且很少碰到麻煩事。
＊ 在劫煞的地支時，有點小才幹，有利用狡猾的手段取得不義之財的傾向。
＊ 在元辰的地支時，會以投機的方式獲得財富，但有時反而會蒙受重大的損失。
＊ 在空亡的地支時，很容易遺失金錢或金銀珠寶，或一下子失去積蓄。
＊ 祿元在有偏官格、偏印格或偏官、偏印的地支時，會從事高利貸或金融方面的職業，度過一個「為金錢而生，為金錢而死」的人生。
＊ 日主弱或有空亡時，會度過艱困的人生。日主強的話，在金錢方面會漸入佳境。
頑固、不服輸、脾氣暴躁，認定自己的想法才是正確，比較不會去聽取他人 的意見還有，大多有「來者不拒，去者不追」的想法。
＊ 日主為甲、丙、戊、庚、壬 者稱為「陽刃」，其作用特別強。 有些書指出，命造形式中有羊刃者為凶。但那是針對日主強時而言，日主弱時就不是 這樣。
＊ 命造形式中有羊刃的人可閱讀下一章，弄清楚日主是強或弱。
＊ 日主強或取得調和的命造形式中有羊刃，而且天干上有正官或正印時，縱使遭遇到困 難，將來還是很有希望。有這種命造形式的人其有果斷的能力，通常能抓住機會，獲得成功。
＊ 羊刃兩二、三個時，眼神銳利，性急粗暴，很多人交了壞朋友，做出反社會的行為。 不過，如果是特別的格局，就不在此限。
＊ 在日主強的命造形式中有羊刃時，必須注意皮膚病或遭刃刃割傷。還有，如果命造形式不調和，會度過一段艱苦的人生，很難期望有個安泰的生活。
＊ 日主弱，羊刃在有著偏官、正印的命造形式時，能在社會上取得出崇高的地位。
＊ 羊刃在偏財、正財、偏官、正官均等而調和的命造形式中，很容易遭遇到災難。
＊ 羊刃在形成三合會局時，有偏財或正財的命造形式中時，身體會有毛病。
＊ 有羊刃卻無偏官時，會欠缺威勢。相反，命造形式中有偏官而無羊刃時，不會有什麼 發展。
＊ 年支有羊刃時，會成為敗家子，對祖先或家庭而言，算是「恩將仇報」。
＊ 月支有羊刃時，性格怪異，常頂撞父母親，與兄弟不和，無法維持良好的人際關係。
＊ 日支有羊刃時，不是與配偶發生衝突，就是危害配偶的健康;還有，一結婚就起家庭 風波，容易引起麻煩。
＊ 時支有羊刃時，不是與兒女的緣分淺，就是兒女容易生病或受傷;而且，晚年常不能 安享餘年，變得非常辛苦。
撰文：沈咏雪
原文：http://sunfate.sina.com.tw/main/classroom/03-005.asp
五行用事就是
甲、乙、寅、卯木旺於春。
丙、丁、巳、午火旺於夏
庚、申、辛、酉金旺於秋
壬、癸、亥、子水旺於冬
戊、己、辰、未、戌、丑土於四季
列表如下：
四時五行之旺相休囚死
註：當我者旺，我生者相，生我者休，剋我者囚，我剋者死。
所謂旺、相、囚、死，都是一種形容詞；
旺：即是當令之氣，最盛的時侯。例如春天，木氣當令故旺。
相：即隨旺氣而生，例如春令為木旺，木能生火，火自然也就旺起來，這便叫做相。
休：即旺氣已經過去，例如水旺於冬，到了春天則水之旺氣已過，轉入休息之期了，所以叫做休。
囚：即五行無力之氣，例如金旺於秋，在春天金則無力量，而木當旺，原本是?木的，現在木盛反來侮金，故曰囚。
死：即五行最弱的時侯，失去一切反抗能力之謂，多指被剋之那行而言，春天木盛，土遭木剋，故為死。
十二長生起例(即天干之生旺死絕)
子平術除了以四時五行的旺相休死的大原則來判斷五行的強弱外，另有陰陽干支的生死順逆的設定用以判斷十干經歷十二地支的強弱情形，這是由於五行生剋制化，以及自身生存發展暨時序遷移大自然環境新陳代謝種種的影響，而發生了十二個階段旺衰不同的變化，這種變化，命學上就依其旺衰程度的不同，而給每階段一個適當名詞來代表。
長生：猶人之初生，時機成熟
沐浴：出生後需滌身上不潔之物，保安康，又沐浴有脫光衣服洗澡之意，在八字內類化成桃花。
冠帶：猶人漸長而戴冠。
臨官：猶人由長而壯，可以出仕做官。
帝旺：猶人壯盛之極，可以輔佐皇帝出將入相而大有作為了,但物極必消：由盛轉衰。
衰：萬事萬物莫不盛極而衰，猶如潮水高漲之後，必然湧退之意，亦人老退休之意。
病：人老了毛病也多了，體力大不如前，百病叢生。
死：病了無醫，人便需死，蓋棺論定氣極衰。
墓：人死入墓，入土為安，在氣學裡為藏之意，此氣仍能影響子孫一樣，故墓氣為有用之氣。
絕：連墓氣也消失，一切將完了，等待投胎出生。
胎：萬事萬物，必多絕滅之理，故又重新投胎轉生之意。
養：結胎後必須不斷供給養份，使之成形，自是而後「長生」。
生命就,是這樣週而復始，循環無窮，但必須明白：以上各種比喻,，只是取其抽象形容萬物的新陳代謝過程而已，例如所謂病、死、墓、絕，就是用以形容五行的無力狀態，例如命局中需要以木為用，此木恰是在病死墓絕之時，則此木便無多大用處了。
關於十天干運生旺死絕之秩序，子平真詮說「陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴等所以有陰陽順逆之殊也。四時之運，成功者退，待用者進，故每干流行於十二支，而生旺死絕又有一定，陽之所生，即陰之所死，彼此交換，自然之運也」。
茲將十干生旺死絕之歷程列表如下：
(歌訣)甲木長生在亥、乙木長生在午、丙火戊土長生俱在寅、丁火己土長生俱在酉、庚金長生在巳、辛金長生在子、壬水長生在申、癸水長生在卯、陽干順行、陰干逆行。
記憶要訣
陽順-亥寅巳申起
陰逆-午酉子卯起